Еврейское заселение Закарпатье началось еще в XV веке, но большая часть евреев переселилась в наш край в XVIII веке. Они переехали сюда из Галиции, где перенаселенность, политические возмущения и постоянные гонения сделали их жизнь невыносимой. Закарпатье же в то время было очень обезлюдненим вследствие войны 1703-1711 годов и могло принять большое количество переселенцев. Уже в 1787 году 6311 евреев населяли комитата Унг, Берег, Угоча и Мараморош. В первой половине XIX века иммиграция из Галичины проходила в еще большем масштабе. Дальнейший рост миграционных процессов и высокая рождаемость привели к значительному приросту еврейского населения. В 1910 году еврейские общины вышеупомянутых четырех комитатов насчитывали 128 791 человека.
Положение православного духовенства на Закарпатье в XVI-XVII веках значительно ухудшилась. Его притесняли как католики так и протестанты. В противостоянии между католиками и протестантами православное духовенство решило пойти на компромисс с Римом. Так 24 апреля 1646 году в Ужгородском замке 63 православных священники во главе с Василием Тарасовичем в присутствии Егерского католического епископа Дьердя Якушич приняли унию, то есть дали согласие на присоединение своей церкви к католической и признали верховенство папы римского. Однако при этом был осуществлен ряд исключений, в частности, сохранено обряд греческой церкви. Договор воплощался в жизнь очень медленно. Только в 1651 году Рим утвердил первого Мукачевской греко-католического епископа Петра Парфения. Только в 1771 году было канонизировано саму Мукачевскую греко-католическую епархию.
Реабилитационный центр бурых медведей «Синевир» – это огромная, экологически чистая территория площадью более 12 га. Она огорожена забором, который находится под электрическим напряжением. Национальный природный парк "Синевир" не случайно был выбран для строительства такого центра. Его природно-климатические условия и местоположение полностью соответствуют потребностям бурых медведей. В верхней части центра установлено 6 клеток и 2 секции для содержания медведей с разным возрастом и состоянием здоровья. Здесь также расположены бассейны и берлоги. Туристы имеют возможность наблюдать за косолапыми через специальные сетки и ограждения.
Ханука – это еврейский праздник огней, праздник свечей, которые зажигают иудеи всего мира в честь чуда, которое произошло при освящении храма после победы войска Маккавея над армией царя Антиоха в 164 году до н. е. По преданию, войдя в разрушенный, оскверненный храм в Иерусалиме, евреи нашли маленький кувшин с маслом, которого было достаточно для поддержания огня лишь в течение одного дня. Однако чудесным образом огонь в золотой храмовой меноре горел целых восемь дней. Именно столько, сколько требовалось для приготовления нового, очищенного и освященного масла. С тех времен трепетный свет свечей, чудесные ароматы, вера в чудеса приносят в каждый еврейский дом праздник и напоминают о мужестве и героизме предков еврейского народа.
Бурые медведи в Украинских Карпатах в основном живут в старых лесах, которые составляют 70% всего карпатского леса. Важной потребностью для существования бурого медведя является наличие в лесу густого кустарникового яруса, ветровальных участков, оврагов, где он имеет возможность скрываться в течение дня
Богдан-это очень красивое закарпатское село, которое расположено у гор Петрос и Говерла. Длина горнолыжного спуска в Богдане составляет 1500 метров. Трасса оборудована бугельным подъемником с ратраком. Сюда стоит приезжать любителям лыж с опытом. Для новичков и любителей горнолыжная трасса средней сложности в Богдане не лучший вариант. Впрочем она является хорошим вариантом для профессионалов и опытных лыжников.
Сначала на месте Хустского замка было деревянное укрепление. Впоследствии, по приказу венгерских королей крепость перестроили и сделали каменной. Эта реконструкция заняла целый век с 1090 по 1191 годы. Сегодня остатки крепости еле просматриваются сквозь деревья. В средние же века Хустский замок был известен как неприступная твердыня.
В 1981 году в Ужгороде был основан музей выдающегося Закарпатского художника Федора Манайло.
Войдя в музей туристы смогут почувствовать своеобразный многогранный талант художника, ознакомиться с трудами, которые он оставил после себя. Его творческое наследие очень разнообразно: живопись, графика, декорации, книжные миниатюры и тому подобное. Большинство его трудов посвящено родному краю. Их называют настоящей энциклопедией Верховины. Художник также занимался выращиванием декоративных дынек, которые он превращал в произведения искусства. Он наносил на них разнообразные узоры пока они еще росли. Всего в фондах музея хранится более двух тысяч экспонатов.
