Роль воды в купальских обрядах на Закарпатье

0
(0)

Роль воды в купальском праздновании всегда была чрезвычайно важной. Все обряды с водой на Ивана Купала малое очистное значение.

Очищались в этот праздничный день в первую очередь с помощью купания. Его обязательно сочетали с перепрыгиваниями через купальские костры. В древности вода, как и огонь, считались равнозначными очищающими стихиями. В подтверждение этих слов достаточно вспомнить народный обычай тушения пожаров вызванных молнией не водой, а молоком. Это, пожалуй, остаток языческих верований об огне и воде как равносильные стихии, которые не стоит между собой ругать.

Для населения горных районов Закарпатья на Ивана Купала характерной была традиция купаться утром до восхода или с восходом солнца.

На Закарпатье в день Ивана Купала не только люди купались, но и их скот. Считалось, что Купальская вода целебно влияет на скот. На Закарпатье в горных районах считали, что купальские обряды с водой способны повысить надои молока. Молоко было в крестьянских, как правило, многодетных семьях основной едой, поэтому поняла забота хозяина о том, чтобы его было вдоволь.

Гуцулы верили, что на Ивана Купала даже солнце купается в воде. Именно поэтому с этого дня начинали купаться в реках и других водоемах. С этими же представлениями связан гуцульский обычай до восхода солнца на Купала купаться в росе. Его придерживались гуцулки.

Параллельно еще одной пережиточной формой половой магии были девичьи гадания о будущем замужестве.

Считалось, что благодатной силой купальской росы или воды, могли воспользоваться ведьмы, которых в Закарпатье называли «босорканями».

Чтобы собрать купальскую росу волочили по траве ткань или скатерть, которую потом выкручивали, добывая чудодейственную воду.

Хотя ритуалы винкоплетин и гадания на венках не имели распространения на Закарпатье, однако здесь этнографы зафиксировали своеобразные верования в купальскую воду не только как средство предсказания будущего, но и фактор влияния на судьбу человека. Так, гуцулки шла на рассвете на Ивана Купала к источнику-водопаду, подставляла высушенный пшеничный корж и приговаривала различные заклятия. Затем девушка приносила домой корж, высушивали его, а потом толкла на мелкие крошки и украдкой подсыпала их блюда к парню, которого хотела приворожить, чтобы выйти за него замуж.

На территории Закарпатья существовал обычай, который запрещал купаться к Ивану Купалу, а днем купальского празднования начинался, так сказать, купальный сезон. На Ивана Купала люди купались массово. К реке Ли другого водоема шли все и старые и малые.

Купальный сезон, по народным традициям, длился от Ивана до Ильи (2 августа по н. с.). Такие границы для климата нашего региона являются разумными и оправданными: до начала июля и с середины августа вода уже недостаточно тепла, что могло вызвать различные простудные заболевания. Поэтому в обычаях купаться от Ивана до Ильи мистические моменты переплетаются с рациональной целесообразностью, с реальным практическим жизненным опытом народа.

Наскільки корисною була ця стаття?

Натисніть на зірку, щоб оцінити статтю!

Середній рейтинг 0 / 5. Підрахунок голосів: 0

Поки немає голосів! Будьте першим, хто оцінить цю статтю.

Ми шкодуємо, що ця стаття не виявилася корисною для вас!

Давайте покращимо цю статтю!

Розкажіть, як ми можемо покращити цю статтю?

0 / 5 Користувачів (0 голосів)
Подобається
Що люди говорять ... 0 Залиште свій відгук

Будьте первым, кто оставит отзыв.

Залиште свій відгук

Перетащите изображения для просмотра

close

Додати об'єкт до каталогу

Надсилайте актуальну інформацію та отримуйте більше цільових клієнтів. Ми розмістимо ваш об’єкт у нашому каталозі та покажемо поруч із локаціями, а також у загальному каталозі, це безкоштовно!