Церковь святого Михаила в селе Ивашковица

У подножия невысокого холма, немного в стороне от домов, в селе Ивашковица Иршавского района Закарпатской области стоит церковь святого Михаила. Оно было построено в 1658 году, о чем свидетельствует вырезана надпись на дверях.

Сама церковь построена с лиственницы, а восточный сруб – из дуба. Этот деревянный храм состоит из трех срубов. Срубы нави и Бабинца одинаковой ширины, а сруб алтарной части немного уже. Угловые соединения в нефе и притворе выполнены в простой замок. Широкий низкий трехскатную крышу у западной стены бабинца переходит в навес крыльца, недавно преобразованного в застекленную веранду. Над бабинцем возвышается невысокая квадратная башня, которая завершается восьмигранной шатровой крышей, который переходит в высокий острый восьмигранный шпиль. Восьмигранное шпилеобразное завершение с восьмигранным фартуком ранее было покрыто дубовым лемехом. Пол храму выложен из плит песчаника.

Середнянський замок тамплієрів

Відстань з Ужгорода до Мукачева – 42 кілометри, а посередині між ними розташоване селище міського типу – Середнє.Це селище вперше згадується в XII столітті. Назва виникла саме внаслідок розташування між двома головними містами Закарпаття. За легендою, засновники Середнього декілька раз змінювали дислокацію свого населеного пункту, поки він не опинився точно посередині між попередніми місцями розташування. […]

Рядом с церковью находится двухъярусная деревянная колокольня с галереей. Второй ярус словно вырастает из опасение и завершается четырехгранной миниатюрной шатровой крышей, под которой находится открытая галерея. Шатровое завершение колокольни, опасение и стены ранее были покрыты гонтом.

К сожалению после ремонта в 1996 году крыша храма и колокольни были покрыты жестью, а древние срубы покрыты еловым паркетом»в елочку”.

Середннський замок тамплієрів. Реконструкція

Витоки католицизму на Закарпатті

Римській церкві доводилось діяти на Закарпатті в непростих умовах. З нею асоціювались іноземні гнобителі, богослужіння на латині було незрозумілим місцевому населенню, а католицькі свята і звичаї сприймались як чужі. Проти них виступали православні священики, а з часом і прогресивна частина уніатського духовенства та інтелігенції. Втім варто відзначити позитивний вплив католицизм на долучення Закарпаття до надбань […]