Местный климат благоприятен для виноградарства, и уже в эпоху средневековья здесь вырубали леса, чтобы засадить освободившиеся земельные участки лозой. Впервые местное вино упоминается в 1417 году. Виноград обогатил Среднее, сделал его одним из самых богатых поселений края. Сын владельца среднего Иштвана Добо в XVI веке расширил винные подвалы с помощью труда пленных турок. По легенде, пленных турок так жестоко эксплуатировали на этих работах, что все они погибли. Еще долго местные жители называли середнянские подвалы не иначе как «турецкие».
Сейчас общая длина Середнянских подвалов составляет почти 4 км. В XVII веке середнянские вина даже экспортировались в Западную Европу.
Правнук Арпада, князь Гейза, принял христианство и своего сына Иштвана воспитывал в христианском духе, для чего пригласил немецких миссионеров. Женой молодого Иштвана стала сестра баварского короля Гизелла (и сама, статуя которой украшает здание музыкального училища в городе Ужгороде).
Иштван I Святой продолжил дело Арпада, консолидировав венгров в христианскую державу.
Положение православного духовенства на Закарпатье в XVI-XVII веках значительно ухудшилась. Его притесняли как католики так и протестанты. В противостоянии между католиками и протестантами православное духовенство решило пойти на компромисс с Римом. Так 24 апреля 1646 году в Ужгородском замке 63 православных священники во главе с Василием Тарасовичем в присутствии Егерского католического епископа Дьердя Якушич приняли унию, то есть дали согласие на присоединение своей церкви к католической и признали верховенство папы римского. Однако при этом был осуществлен ряд исключений, в частности, сохранено обряд греческой церкви. Договор воплощался в жизнь очень медленно. Только в 1651 году Рим утвердил первого Мукачевской греко-католического епископа Петра Парфения. Только в 1771 году было канонизировано саму Мукачевскую греко-католическую епархию.
В селе Лисичево Иршавского района (упоминается с XIII в., населения свыше 3 тыс. жителей) работает единственная в Европе действующая водяная кузница-музей «Гамора» на реке Лисичанці. Эта скромная на первый взгляд длинное одноэтажное здание с плетеным забором – живой кусочек истории. Название кузницы, построенной в первой половине XIX века на месте старой бумажной фабрики графа Телеки, происходит от немецкого слова Hammer (молот). Закарпатцы до сих пор называют большие молоты гаммами.
#кузнягамора
Горнолыжные трассы в Солочине расположены между горами Крехая и Тесаник. Длина спуска составляет 1000 метров, а ширина – 50. Перепад высоты составляет более 200 метров. Все три трассы ведут на гору высотой 860 м. Они обустроены одним бугельным подъемником длиной 500 метров и 2 мультилифтами длиной 300 и 400 метров. Обустройство спусков осуществляется с помощью ратраке.
Прогулку по Виноградову стоит начать с его центра, где в скверике между улицами Мира и Шевченко находится величественный Вознесенский костел XV-XVI веков. В XVI веке костел находился в эпицентре противостояния протестантов и католиков. Храм переходил из рук в руки и неоднократно разрушался, пока им окончательно не завладели католиками в 1690 году. Позже храм снова был разрушен, на этот раз огнем, когда в августе 1717 года Виноградов на два дня захватили крымские татары. Впоследствии, в 1748 году за средства епископа Эгера Баркоци костел был отстроен и передан католической общине города. На фасаде церкви сохранился барельеф герба этого епископа. Еще одна перестройка костела имела место в 1889 году. В архитектуре храма прослеживаются элементы романского и готического стилей с преобладанием последнего.
Экскурсию стоит продолжить до руин замка Канков ...
Больше в блоге
Одним из лучших образцов храмовой архитектуры Закарпатья прошлых времен является церковь Архангела Михаила ХVІІІ В. С С. Шелестово Мукачевского района, которая является украшением музейной экспозиции Закарпатского музея народной архитектуры и быта в городе Ужгороде. Народные зодчие воздвигли этот храм на славу Божью, где закалялась душа и вера наших предков. Созерцания рукотворного изысканного гармоничного образа этой жемчужины вызывает восхищение и чувство национальной гордости.
Обладатель Невицкого замка Упор отбил у герцога Горо невесту и, чтобы успокоить злость соперника, который взял крепость в длительную осаду, пообещал ему: если у него родится дочка, то в 16 лет отдаст ее замуж за герцога. В Упора родилась дочь, а его жена умерла во время родов. Через 17 лет приехал в Невицкое старик Горо. Упор вынужден был сдержать свое слово и согласился на женитьбу Горо со своей дочерью. Юная дочь Упора, узнав, какого жениха ей выбрал отец, в отчаянии бросилась с замковой башни вниз и погиб.
Версий о возраст основания ротонды есть много: от IX до XII века. Неф и ризница храма построены позже – в XIV-XV века. Славу Горянской ротонды принесли уникальные фрески, найденные под шпаклевку во время ремонта в 1879 году. Уже предыдущим научным анализом было установлено, что это фрески XIII-XIV веков. Фрески нарисованы преимущественно в холодной цветовой гамме и изображают всем известные сюжеты: “Благовещение“, “Бегство в Египет”, “Дорога на Голгофу”, “Христос перед Пилатом”, “Тайная вечеря”. Видимо, автор фресок был знаком с творчеством Джотто, предтечи итальянского Возрождения. Есть версия, что фрески на стенах ротонды появились на заказ владельца Ужанской доминии Дьердя Другета, итальянца по происхождению.
Положение православного духовенства на Закарпатье в XVI-XVII веках значительно ухудшилась. Его притесняли как католики так и протестанты. В противостоянии между католиками и протестантами православное духовенство решило пойти на компромисс с Римом. Так 24 апреля 1646 году в Ужгородском замке 63 православных священники во главе с Василием Тарасовичем в присутствии Егерского католического епископа Дьердя Якушич приняли унию, то есть дали согласие на присоединение своей церкви к католической и признали верховенство папы римского. Однако при этом был осуществлен ряд исключений, в частности, сохранено обряд греческой церкви. Договор воплощался в жизнь очень медленно. Только в 1651 году Рим утвердил первого Мукачевской греко-католического епископа Петра Парфения. Только в 1771 году было канонизировано саму Мукачевскую греко-католическую епархию.