In der Mitte des Dorfes, Links von der Straße, sieht man die Silhouette der hölzernen dreirohr-Dmitri-Kirche. Es wurde im 1780-Jahr aus fichtenbalken im Stil der maramorosh-Gotik gebaut. Jahrhundert und tempermalerei aus dem XVII. Leider ist das Dach des Tempels mit einer blechbeschichtung bedeckt.
In Transkarpatien, unter unzugänglichen Felsen Свидовца und Huzulischen Alpen, wächst die Magische Blume Edelweiß, die im Volksmund als шовкова косиця, das heißt Silk Flower. Der lateinische name der Blume Leontopodium alpinum kommt von den griechischen Wörtern leon – Löwe und podion – Pfote, da das Aussehen des Blütenstands dieser pflanze einer löwenpfote ähnelt.
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Das Dorf Iski befindet sich entlang der Straße von wolovets in mizhhirje, direkt hinter dem Dorf Pilipets. Es beherbergt etwas mehr als 800 Menschen. Einst war das Dorf Pilipets keine separate Ansiedlung, sondern war ein Bestandteil von Izok
Die Stadt Chust liegt an der Mündung des Flusses Rika in tisu in einer Entfernung von 112 Kilometer vom Regionalzentrum entfernt. Durch die Stadt verläuft die Eisenbahn Uzhgorod-Solotvino und die Autobahn Uzhgorod-Rachiw. Die Bevölkerung von Chust ist etwa dreißigtausend Menschen.
Es gibt eine Version, dass der name der Stadt Chust ist eine Abkürzung für die Namen der Krone Städte Maramoroschskij die Käfer, nämlich: Gossumese – Langes Feld –Kampolung (heute in Rumänien) – "G"; Wishk-Türmeо – "In"It ' S A \ SigetulMarmatiei (heute in Rumänien) – "C"; Techo – Tjatschiw – "T". So Gaben die ersten Buchstaben der Namen dieser Städte den Namen der Stadt "GUST", die später in Chust umgewandelt wurde.
Rumänen (self – роминь) ist eine nationale Minderheit, die lebt in Transkarpatien in den Tälern der Flüsse Theiß und Апша, Weiße Kirche in den Dörfern, die Mittlere Wässrige, Vodice-Плеюц, untere Апша, Tiefen Bach, Топчино und im Dorf Solotwyno. Dies sind die Nachkommen der WALACHISCHEN Hirten, die im XIV Jahrhundert vom BALKAN in die Östlichen Karpaten kamen. Die meisten von Ihnen wurden im Laufe der Zeit mit der Russischen Bevölkerung assimiliert, und ein Teil ließ sich im Tal der Tisa als freie Siedler nieder und begann nach dem Vorbild der einheimischen, sich mit der Landwirtschaft zu beschäftigen. In XIV-XVI Jahrhunderten Rumänen Tal der Eiben, wie die Orthodoxen, waren eine Art Vermittler in der kulturellen Kontakte Russinen Rand mit BALKAN-Orthodoxie, dass dokumentiert wird wie Transkarpatien literaturdenkmälern jener Zeit und Holzkirchen der WandmalereienMaramorochini. Die Orthodoxie hielt Ihre Positionen in den Dörfern mit der Rumänischen Bevölkerung bis zur Mitte des XVIII Jahrhunderts.
Zum ersten mal erschienen die Gebäude der Verteidigung in der Region Transkarpatien in der Bronzezeit. Dann waren Sie eine Siedlung, umgeben von Erdwällen und Gräben (Арданівське, Стремтура (Іршава), Галиш-Ловачка (Mukatschewe), Боржавское (vary). Die perfekte Variante der Verteidigungsanlagen des Mittelalters in Transkarpatien sind die Schlösser XI-XVIII Jahrhundert.
Die Forscher unterscheiden zwei Arten von Festungen. Die erste wurde entwickelt, um die umliegenden Länder zu beaufsichtigen und Tribut von Ihnen zu erhalten, sowie für ständige Angriffe. Es ist mukatschewski, Kwasowski, Bronetski, neviitski die Schlösser. Die zweite Art – Burg-Wächter unterstellten Gebiete: Uzhgorod, Wynohradiw, Royal, Chinadiewski, Serednye.
Es gibt viele Versionen über das Alter der Basis der Rotunde: vom IX bis zum XII Jahrhundert. Das Kirchenschiff und die Sakristei des Tempels wurden später – im XIV-XV Jahrhundert-gebaut. Der Ruhm Der gorjanski Rotunde brachten die einzigartigen Fresken, die unter Kitt während der Reparatur im 1879-Jahr gefunden wurden. Bereits frühere wissenschaftliche Analyse wurde festgestellt, dass es sich um Fresken aus dem XIII-XIV Jahrhundert handelt. Die Fresken sind überwiegend in kalten Farben gemalt und zeigen alle bekannten Themen: "Verkündigung", "Flucht nach ägypten", "der Weg nach Golgatha", "Christus vor Pilatus", "das Letzte Abendmahl". Anscheinend war der Autor der Fresken mit der Arbeit von Giotto vertraut, dem Vorläufer der italienischen Renaissance. Es gibt eine Version, dass die Fresken an den Wänden der Rotunde auf Bestellung des Besitzers der Uschan-Dominanz György Drugeta erschienen sind, eines Italieners nach Abstammung.
