Отдельные обряды и обычаи выполнялись при закладке нижнего венца сруба-устои (”основани“,”завязи”). На всей территории Закарпатья распространенным был обычай класть в связи углов деньги, чтобы жилье было богатым и в достатке. Чаще всего этот обряд выполнял главный мастер, который снимал шапку и приговаривал при этом: “Чтобы этот дом никогда не оставляли деньги и другие блага”.
В некоторых селах на» завязины ” крестьяне приглашали священника, который на месте, назначенному на здание, «отправлял молитвы». После этого мастер вместе с собравшимися родными, близкими соседями и знакомыми клал продольные устои, затем закладывал на них в вырубленные карбы поперечные. Перед завязыванием устоев он брал от хозяева выкуп – “кварту или полкварты водки”, “затинал” устои “на все хорошо” – как для людей, так и для скота. После «заикание» устоев мастер бросал топор на землю и вместе с людьми закладывал поперечные устои.
Как обереги от нечистой силы клали в связи нижнего венца также “святую” воду, “святую” пшеницу, а в селахРаховщины (Ясиня, Лазещина, Черная Тиса,Стебний, Кевелив) – овечья шерсть (“чтобы овцы велись”). В этих же селах, а также в селах Кальник, Шкуратівці, Кузьмино, Медведовке Мукачевского района по углам клали зубки “свяченого” чеснока и скорлупу с яиц.
Чтобы жители дома были здоровыми, жизнерадостными, счастливыми, в некоторых районах (Иршавский, Мукачевский) в углы клали битое стекло, ибо оно не гниет и не разлагается. Стекло также отгоняет нечистые духи. Битое стекло как символ счастья известно многим народам.
В селах Иршавского (Белки, Имстичево, Осий) района те, что хотели иметь многочисленную семью или много девушек, в связи углов клали гребень. Гребень клали также при возведении хозяйственных построек (сараев), чтобы розплоджувалась скот и рождались, прежде всего, самки.
Часто в связи углов клали ладан, проскуру (“дару”). Обязательным было вырезание крестов как оберегов на связях углов нижнего венца или креста в одном из углов.
В с. Новоселка Межгорского р-ну Закарпатской обл. существовал обычай – все продольные и поперечные трами закладывать одновременно, после завязывания их нельзя было решать, потому что в доме, построенном на развязанных трамах, «не велось», «не было счастья», «все зачатия не докінчувались». В каждом углу дома в карбы, “где трам на траме” опирался, клали разные вещи, исходя из поверья, что они принесут в дом добро.
На Гуцульщине когда старший мастер первый раз зарубил на крест, то все внимательно прислушивались, если отзывалась маржина (скот), то это было хорошим признаком. Если спел (“запел”) петух, то это был знак на огонь, тогда підвалинний венец отодвигали на другое место или рубили петуха и клали под основание дома как строительную жертву.
Наблюдали также, Куда упадет первая щепа, если внутрь дома, то добро будет держаться дома. А если щепка падала наружу, то это был недобрый знак и нужно тогда было эту треску ” выкупить у мастера, сделать из нее крестика и закопать в почетном месте (место, где должен быть стол и почетный угол).
После закладки устоев хозяин угощал мастеров и их помощников. В давнишние времена гости делали на передней фундаменте, а с конца XIX – начала XX века. – на столе, который хозяин ставил посередине будущего дома. По народному поверью, чем щедрее стол, тем больше достатка будет в доме, и “скот будет вестись, и дети будут здоровы”.
На «основанное» хозяин приглашал соседей, которые приносили с собой «калач» хлеба, зерно, муку. Некоторые из приглашенных оставался на Толоке один день или и больше. Когда соседи расходились по своим домам, мастера брались к укладке стен нового дома.
По народному поверью, чем щедрее стол, тем больше достатка Обряды и обычаи Обереги от нечистой силы
