Церковь в селе Беласовица строили скорее всего те же мастера, что и храм в соседнем селе Котельница. Но поскольку ни одна церковная община не соглашалась на прямое повторение уже существующей церкви, мастера вынуждены были проявлять чудеса изобретательности, чтобы не повторятись. По словам старожила церковника Михаила Халуса (1921 г. р.), отец и дедушка которого тоже были церковниками, храм святого Николая построен мастерами из лазов Василием Ломагой и Василием Далекореем. Храм построен в 1890 году.
Еврейское заселение Закарпатье началось еще в XV веке, но большая часть евреев переселилась в наш край в XVIII веке. Они переехали сюда из Галиции, где перенаселенность, политические возмущения и постоянные гонения сделали их жизнь невыносимой. Закарпатье же в то время было очень обезлюдненим вследствие войны 1703-1711 годов и могло принять большое количество переселенцев. Уже в 1787 году 6311 евреев населяли комитата Унг, Берег, Угоча и Мараморош. В первой половине XIX века иммиграция из Галичины проходила в еще большем масштабе. Дальнейший рост миграционных процессов и высокая рождаемость привели к значительному приросту еврейского населения. В 1910 году еврейские общины вышеупомянутых четырех комитатов насчитывали 128 791 человека.
Село Изки находится вдоль дороги из Воловца в Межгорье, сразу за селом Пилипец. В нем проживает чуть более 800 человек. Когда-село Пилипец не был отдельным населенным пунктом, а являлось составной частью Изок
Родился Николай Шугай в Колочаве 3 апреля 1898 года. Он был старшим сыном в семье лесоруба. Неграмотный, в школу не ходил. Односельчане вспоминали его как парня веселого, но считали его забиякой. В 1917 году он дезиртировал из армии. Вскоре его поймали и снова отправили в армию, откуда ему удалось снова сбежать. Как-то Шугай убил двух чешских жандармов, которые намеревались его поймать. С того времени, для Николая и его младшего брата Юрия, домом стал лес. Вскоре беременную жену Николая Ержію арестовали, а на приселок Колочавы Лазы наложили контрибуцию в размере 15 тысяч корун. В окрестностях села ввели пропускной режим, а всем крестьянам выписали именные удостоверения. Все преступления в окрестностях автоматически приписывали Шугаям. В конце 1920 года Николая подозревают в убийстве колочавского жандарма, в феврале 1921 году приписывают убийство односельчанина, а в марте – 4-х евреев из села Соймы. Следствие доказало, что Шугай убил своего соседа Ивана Дербака и сжег его дом.
Положение православного духовенства на Закарпатье в XVI-XVII веках значительно ухудшилась. Его притесняли как католики так и протестанты. В противостоянии между католиками и протестантами православное духовенство решило пойти на компромисс с Римом. Так 24 апреля 1646 году в Ужгородском замке 63 православных священники во главе с Василием Тарасовичем в присутствии Егерского католического епископа Дьердя Якушич приняли унию, то есть дали согласие на присоединение своей церкви к католической и признали верховенство папы римского. Однако при этом был осуществлен ряд исключений, в частности, сохранено обряд греческой церкви. Договор воплощался в жизнь очень медленно. Только в 1651 году Рим утвердил первого Мукачевской греко-католического епископа Петра Парфения. Только в 1771 году было канонизировано саму Мукачевскую греко-католическую епархию.
Горнолыжные трассы в Солочине расположены между горами Крехая и Тесаник. Длина спуска составляет 1000 метров, а ширина – 50. Перепад высоты составляет более 200 метров. Все три трассы ведут на гору высотой 860 м. Они обустроены одним бугельным подъемником длиной 500 метров и 2 мультилифтами длиной 300 и 400 метров. Обустройство спусков осуществляется с помощью ратраке.
