Положение православного духовенства на Закарпатье в XVI-XVII веках значительно ухудшилась. Его притесняли как католики так и протестанты. В противостоянии между католиками и протестантами православное духовенство решило пойти на компромисс с Римом. Так 24 апреля 1646 году в Ужгородском замке 63 православных священники во главе с Василием Тарасовичем в присутствии Егерского католического епископа Дьердя Якушич приняли унию, то есть дали согласие на присоединение своей церкви к католической и признали верховенство папы римского. Однако при этом был осуществлен ряд исключений, в частности, сохранено обряд греческой церкви. Договор воплощался в жизнь очень медленно. Только в 1651 году Рим утвердил первого Мукачевской греко-католического епископа Петра Парфения. Только в 1771 году было канонизировано саму Мукачевскую греко-католическую епархию.
Реабилитационный центр бурых медведей «Синевир» – это огромная, экологически чистая территория площадью более 12 га. Она огорожена забором, который находится под электрическим напряжением. Национальный природный парк "Синевир" не случайно был выбран для строительства такого центра. Его природно-климатические условия и местоположение полностью соответствуют потребностям бурых медведей. В верхней части центра установлено 6 клеток и 2 секции для содержания медведей с разным возрастом и состоянием здоровья. Здесь также расположены бассейны и берлоги. Туристы имеют возможность наблюдать за косолапыми через специальные сетки и ограждения.
Крепость Канков впервые была упомянута в венгерской хронике "деяния венгров". В этом историческом источнике утверждают, что еще в IX веке на месте крепости было славянское городище, а уже через двести лет на его месте венгры построили укрепления с целью защиты границы королевства и торгового «соляного пути».
Еще когда замок был деревянным, его разрушило нашествие хана Батыя в 1240 г. В 1262 г. – крепость отстроена. Здесь был центр Угочанської жупы, которая была наименьшей по площади в Венгерском королевстве.
Именно вблизи Голубиного в 1878 году графы Шенборны начали добывать воду из источников «Маргит», «Луга-Эржебет» и «Паннония-Жофия». В те времена с помощью такой воды лечили заболевания верхних дыхательных путей, кишечника, почек и желчного пузыря, а также сахарным диабетом.
Сейчас в поселке на склонах одноименной горы Синяк обустроено три трассы средней и низкой сложности. Трассы курорта предназначены как для начинающих лыжников, так и для опытных. Стремительная трасса длиной 950 метров и пологая длиной 1000 метров используются взрослыми лыжниками. Перепад высоты на них составляет 200 метров. Третья трасса длиной 400 метров и перепадом высоты 50 метров обустроена для детей. Трассы оборудованы двумя видами подъемников: вертикальным бугельным длиной 1200 метров и горизонтальным мультилифтом длиной 350 метров, который используется для детей. Трассы регулярно готовятся ратраком.
Августин Волошин (1874-1945) – видатний педагог, політичний діяч, президент Карпатської України. Народився 17 березня 1874 року в сім’ї сільського священика в селі Келечин на Міжгірщині. Мабуть саме тому він сам обрав шлях богослов’я і просвіти. Навчався в Ужгородській гімназії, потім на теологічному факультеті Богословської академії. З березня 1897 року він служив капеланом в Ужгороді, в Цегольняньській церкві. Продовжив освіту у Вищій педагогічній школі Будапешту (факультет математики і фізики). Відразу після закінчення навчання почав викладати в Ужгородській учительській семінарії («препарандії»), а з часом – став директором цього закладу.
Ханука – это еврейский праздник огней, праздник свечей, которые зажигают иудеи всего мира в честь чуда, которое произошло при освящении храма после победы войска Маккавея над армией царя Антиоха в 164 году до н. е. По преданию, войдя в разрушенный, оскверненный храм в Иерусалиме, евреи нашли маленький кувшин с маслом, которого было достаточно для поддержания огня лишь в течение одного дня. Однако чудесным образом огонь в золотой храмовой меноре горел целых восемь дней. Именно столько, сколько требовалось для приготовления нового, очищенного и освященного масла. С тех времен трепетный свет свечей, чудесные ароматы, вера в чудеса приносят в каждый еврейский дом праздник и напоминают о мужестве и героизме предков еврейского народа.
