Духовная жизнь на Закарпатье за последние сто лет претерпело существенных изменений. В это время здесь появляются религиозные общины «позднего протестантизма» (методисты, баптисты, адвентисты, свидетели Иеговы и другие). Они возникли в регионе благодаря миссионерам и тем закарпатцам, которые ездили на заработки в страны Западной Европы и Америки.

Положение всех религиозных течений на Закарпатье значительно улучшилось в период Чехословацкой республики. Благодаря толерантной политике президента Томаша Гарига Масарика создались необходимые условия для свободного и равноправного сосуществования всех конфессий. В это время началось восстановление православной церкви, обусловлено рядом причин. Это была, в частности, своеобразная реакция на процесс мадьяризации и чехізації населения. Пробуждение национального сознания в патриархальном закарпатском селе приобрело конфессионального характера, местные крестьяне спонтанно тянулись к православной церкви.

За время существования Закарпатской Украины (ноябрь 1944 – январь 1946 года) Народного Совета был принят ряд декретов, которыми отменялись все религиозные привилегии, было ликвидировано государственное содержание храмов и монастырей. Система образования была передана из церковного подчинения соответствующим государственным органам.

Религия в Закарпатье | GO TO Rest ➤ Ваш путеводитель

В конце 80-х годов IX века, путешествуя Потисьем и найдя на историческом Закарпатье христиан, ученики славянских просветителей Кирилла и Мефодия легитимировали их, утвердили в вере и предоставили им иерархию. С их участием в регионе были основаны первые христианские храмы и монастыри, которые впосле…

Последние годы оказались нелегкими для верующих Закарпатья. Советская власть форсировала невернение населения региона к научно-материалистическому мировоззрению. Одновременно велась активная борьба с «религиозными пережитками». В конце 1940-х – начале 1950-х годов на религиозные организации области обрушились репрессии. Некоторые из них (греко-католики, пятидесятники, иеговисты и другие) оказались вне закона, другие (реформаторы, баптисты и др.) формально были признаны государством, но на деле подвергались притеснениям. Было закрыто и разрушено много культовых сооружений. С 1945 по 1985 год, до начала демократизации в Закарпатской области УССР было уничтожено 26 деревянных храмов и 32 каменные церкви, более десяти колокольней., десятки часовен. Непоправимый ущерб был нанесен не только религиозной, но и всей духовной жизни Закарпатья.

Класифікація Закарпатських дерев’яних храмів

Науковці виділяють п’ять стилів закарпатських дерев’яних храмів, поміж ними – гуцульський, лемківський і бойківський – названі по етнографічним групам закарпатського населення, а відповідно ще два – готичний і барочний – по відповідним стилям в кам’яній архітектурі. Лемківські і бойківські дерев’яні храми зберегли для нащадків давні способи українського храмового зодчества, в основі яких лежить принцип триєдності…

После обретения Украиной независимости постепенно начали возрождаться и различные религиозные конфессии. Сегодня туристы удивляются обилию храмов и других культовых сооружений в закарпатских селах.

{{ reviewsOverall }} / 5 Користувачів (0 голосів)

Подобається

Що люди говорять ... Залиште свій відгук

Сортировать по: Самые последние Наивысший балл Самые полезные Худший результат

Будьте первым, кто оставит отзыв.

Проверенный

{{{review.rating_comment | nl2br}}}

Показать больше

{{ pageNumber+1 }}

Залиште свій відгук

Ваш браузер не поддерживает загрузку изображений. Пожалуйста, выберите современный браузер