В последние десятилетия большинство обрядов и верований, связанных с строительством жилья и хозяйственных построек, исчезли. Те из них, которые остались, переосмыслены в соответствии с новыми условиями общественной жизни и выполняются во время важнейшихх этапов строительства хаты.
Зокрема, при виборі місця для будівництва, насамперед, дивляться, щоб воно було недоступне для ґрунтових і стічних вод, захищене від вітру та мало добрий вигляд на сонячний бік. Часто нову хату будують на місці старої, якщо останню упродовж проживання в ній родини обминали лихо, природні катаклізми тощо.
Изредка, по старой традиции, в частности на Гуцульщине и Бойковщине, на месте будущего дома закапывают молодую смеричку или березку, изредка ивовую ветку, которые находятся внутри до завершения возведения стен. Деревцята или ветки украшают разноцветными лентами.
При закладке основ (“завязи“,” закладки“,” основани”) осталась традиция класть в углы монеты, чтобы в новом доме “много жилось”. После зав’язин хозяева, как правило, устраивают для мастеров пир, на котором могут присутствовать также близкие родственники и соседи.
После выведения стен и поднятие первой пары стропил на нее прибивают молодую смеричку или березку, еловые или березовые ветки, которые украшают разноцветными лентами и платками, последние дарят мастерам. Иногда вместо платков к деревцам или веткам привязывают Вышитые рушники, которые также дают мастерам. Бытует также обычай прибивать к порогу входной дверей подкову –“на счастье и добро”.
Вошло в традицию отмечать новоселье, на которое приглашают родных, соседей, коллег по работе. Гости приходят с подарками, желают здоровья семьи в новом доме. В последнее десятилетие возрождена традиция освящения дома и хозяйственных построек (домосятіє), которое совершает священник.
Все это показывает богатство и оригинальный характер данного участка народной культуры закарпатцев. В ней отчетливо прослеживаются как общеукраинские черты, так и общеславянские элементы, тесное переплетение дохристианских и христианских компонентов.
