Es ist erwähnenswert, dass die Menge Juden in Transkarpatien bis zur zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts war es sehr unbedeutend. Zu dieser Zeit begann eine wachsende Zahl von judenflüchtlingen, im Nordosten anzukommenUngarisches Königreich mit der Polnisch-litauischen Rede von pospolita, der Flucht vor den Pogromen, die mit dem Aufstand der gaidamaken in der Ukraine und der politischen Instabilität infolge der drei Abschnitte der Rede von pospolita und Ihrem endgültigen verschwinden von der politischen Landkarte Europas verbunden sind. Auf der anderen Seite, während der Herrschaft des Kaisers Joseph II., das war ein Verfechter der Aufklärung, es war das Österreichische Reich, das das Tolerante Patent (1781) umsetzte, das viele rechtliche Einschränkungen beseitigt hatte, denen Juden in anderen europäischen Ländern gegenüberstanden.
Der Prozess der Umsiedlung der Juden in Transkarpatien am Ende des XVIII-XIX Jahrhundert wurde fast explosiv. Wenn zum Beispiel in Mukatschewe in 1660 lebte nur ein Jude, in 1824 war bereits jeder Dritte Einwohner von Mukatschewe er. In der Folge wurde Mukatschewe zu einer fast vollständig jüdischen Stadt.
Im Jahr 1700 in Ushgorod es lebten nur zwei Jüdische Familien, und 1724 existierte dort bereits eine ganze Jüdische Gemeinde. In 1730 wurde die Frage Ihrer Staatsbürgerschaft während der Zeit von ischpan Uschanskij dominija I. Drugeta positiv gelöst. In 1860 waren die Juden bereits fast 28% der Bürger (bei 30% der Ukrainer und 40% der Ungarn), hatten Ihre religiöses Zentrum, rabinats Verwaltung, die Hauptsynagoge mit mehreren Filialen, später das Gymnasium, die Bürger-und Pfarrschule, das Ritualbad, der separate Friedhof.
In ganz Ungarn von 1785 bis 1870 Jahren., die Zahl der Juden stieg um das 8-fache. Das schnelle Wachstum Ihrer Zahl wird durch solche Daten belegt: wenn in 1869 die Statistik 543 186 Menschen, in 1880 – 624 738, in 1890 – 707 472 aufgezeichnet hat, was 4,77% der Gesamtbevölkerung ausmachte. In einer Hauptstadt erreichte die Zahl der Juden damals 122 tausend nicht Umsonst nannten die damaligen Witzbolde Sie Juden. Die Forscher erklärten dies mit zwei Gründen: der natürlichen, also vielen Familien und der intensiven Migration aus dem benachbarten Galizien.
Im Allgemeinen waren die Juden, die sich in Transkarpatien niedergelassen hatten, wie in anderen teilen Mittel-und Osteuropas Ashkenazi-Juden, Sie Sprachen Jiddisch. Die große Mehrheit gehörte zu einer Ultrakonservativen religiösen Richtung Chassidismus,Rebe-Wundertäter und deshalb wurde Transkarpatien bald zum Zufluchtsort der starken chassidischen Dynastien.
Historiker und Ethnologen haben eine Reihe spezifischer Merkmale der transkarpatischen Juden bemerkt: übermäßige treue zu Traditionen und starkes Selbstbewusstsein. Hier zum Beispiel hat der Zionismus Einfluss unter den Jugendlichen gewonnen unvergleichlich weniger als in anderen Regionen. Die transkarpatischen Juden wollten hartnäckig nicht in das irreligiöse zwanzigste Jahrhundert eintauchen. Außerdem haben sich die transkarpatischen Juden sehr streng an die Endogamie gehalten. In der heutigen Region Transkarpatien vor dem Zweiten Weltkrieg Betrug der Anteil der gemischten Ehen ” miserable 0,9%”, während in den strengen Gemeinden der Slowakei – 5 und in Mähren – 30.
Die Juden von Transkarpatien waren die letzten mittelalterlichen Juden in Europa. Anders als die kosmopolitischeren Teile des Kontinents lebten Sie auf einer Art Insel des traditionellen Lebensstils, die von säkularisatorischen Einflüssen isoliert war als jedes andere Jüdische Siedlungsgebiet in Ost-und Mitteleuropa.
Diese geschlossene Welt, die für das fremde Auge unverständlich ist, hat der bekannte Tschechische Schriftsteller in seinem Buch «Golet im Tal» perfekt reproduziert Ivan Olbracht (übrigens war sein Vater ein gekreuzter Jude, also kannte er viele Jüdische Geheimnisse.) Tatsächlich schuf Olbracht das gleiche wie Isaak Babel in seinen» Odessa – Geschichten ” – den jüdischen Mythos von Transkarpatien. Aber die Situation von Odessa hat sich bedeutsam von Zakarpatye unterschieden. Juden in Karpaten im 20. Jahrhundert wurden Sie überwiegend ein funktionierendes Element. Sie arbeiteten nicht nur auf Baustellen, Sägewerken, im Handwerk, in der kleinbauernwirtschaft, im Güterverkehr, sondern auchу Schmiede oder sogar-betteln. Aber schon in John ol ‘ brahta zeigt sich deutlich die Situation des Niedergangs der jüdischen Gemeinde in den 1920-1930-er Jahren wohlhabendere gingen näher an die Hauptstadt oder in die reicheren Länder. Es gab Bettler, denen es jedes Jahr schwerer fiel, über die Runden zu kommen.
Allerdings gelang es den Juden, in den schwierigsten Situationen zu überleben. Das gelang Ihnen vor allem dadurch, dass Sie sich immer gegenseitig halfen. In Ihren Heiligen Büchern steht, dass ein Zehntel des Einkommens für wohltätige Zwecke gespendet werden sollte. Und Sie tun es, indem Sie Armen Stammesangehörigen helfen. Und die erstaunliche Jüdische Solidarität, die Ihnen half, zu überleben und sich nicht unter zahlreichen Völkern und Gläubigen aufzulösen, ist seit langem ein Gleichnis in den Heiden geworden.
Transkarpatien in XIXJh.war als “das Land der Schnorrer” von-für die große Zahl der Juden bekannt, die als “Schnorrer” lebten, das heißt die Landstreicher, die Almosen in den benachbarten Ländern sammelten. Man könnte argumentieren, dass betteln akzeptabel war und sogar als eine edle Art angesehen wurde, Ihren Lebensunterhalt zu verdienen, aber es löste Feindschaft von anderen aus, die auch nicht über ausreichende Mittel verfügten, um sich selbst zu ernähren.
Im Allgemeinen war Transkarpatien traditionell ein Gebiet mit einem niedrigen Lebensstandard. Diese Armut und Armut sind seit Jahrhunderten ein Merkmal der Region. Bezirke wie Werchowina und vor allem das Komitee Maramosch Sie waren für Ihr Elend bekannt, in Ihnen lebten Jüdische Familien mit vielen hungernden, in Lumpen gekleideten Kindern, die unter sehr schwierigen Bedingungen aufwuchsen. Ihre Eltern, Vertreter der Armen Bergdörfer, lebten in den gleichen Armen Bedingungen, die Ihre Nachbarn Ukrainer. Einwohner von Waldgebieten konnten auf gelegentlichen schweren körperlichen arbeiten verdienen, als schwarzarbeiter, Mover undHolzfaeller. In den fruchtbareren Niederungen Beschäftigten sich viele Juden mit der Landwirtschaft: als Grundstückseigentümer Bauten Sie Gemüse, Weizen und Trauben an, fütterten Vieh oder arbeiteten als milcharbeiter. Unter den Juden von Transkarpatien waren Bauern-Bauern, einige von Ihnen hatten kleine hofgrundstücke, wo Sie Gemüse Anbauten und kleine Viehbestände enthielten und somit Ihre Nahrung sicherten. Einige hatten das nicht, und Sie mussten verdienen, indem Sie einen Job für wohlhabendere Landwirte – Juden oder Nichtjuden-anstellten. Einige wanderten während der Feldarbeit nach Panonska plain auf der Suche nach Arbeit, wo Sie normalerweise mit landwirtschaftlichen Produkten bezahlt wurden, die Sie selbst konsumierten oder verkauften und so Ihre Familien hielten.
Entgegen der landläufigen Meinung von Juden als allgemeiner Kaufmann waren jedoch nur 25% von Ihnen im Handel tätig. Auf werchowin haben 90% von Ihnen auf dem Transport des Waldes verdient. Die Gaststätten hielten 1,4 Prozent der Juden. Im Allgemeinen wurden Händler und andere Eigentümer in den Jahren 1908-1914 in Transkarpatien nach Nationalität wie folgt aufgeteilt: Juden – 48, Deutsche – 29, Ungarn – 21, Ukrainer – 0,7.
Der Erfolg im Unternehmertum von Juden von Transkarpatien hat antisemitische Stimmungen unter Vertretern anderer Nationalitäten der Region verursacht. In unserer Region gab es jedoch nie antijüdische Pogrome wie in anderen Regionen Mittel-und Osteuropas. Es war aufgrund der Tatsache, dass die meisten der jüdischen Bevölkerung war so arm, und die lokalen Ukrainer, und so hart arbeitete physisch, um zu überleben.
Im Frühjahr 1944 wurden fast alle transkarpatischen Juden in Güterwagen verladen und nach Auschwitz gebracht-zur größten “Fabrik des Todes”der Welt. Von den mehr als hunderttausend transkarpatischen Juden überlebte nur ein Zehntel. Der Rest blieb für immer in den polnischen Sümpfen. Aber auch die Heimkehrer fanden die verwüsteten, einsamen Höfe, die an die jüngste Familientragödie erinnerten. Kein Wunder, dass ein großer Teil der transkarpatischen Juden, die das Konzentrationslager überlebten, unmittelbar nach dem Krieg auch in den Westen emigrierten.
In 1959 lebten mehr als 12 tausend Juden in Transkarpatien. Die meisten von Ihnen kamen aus dem Osten zusammen mit russische und die ostukrainer. Das war schon eine ganz andere Welt. Wenn die Chassidim bestrebt waren, sich so weit wie möglich zu unterscheiden, Ihre gotteswahl sorgfältig zu schätzen, dann sowjetische Juden im Gegenteil-Sie versuchten, sich unter den «gojew» (den Ungläubigen) lauter aufzulösen. Es gab hier keine Sprache, keine Religion, keine Rituale. Nichts.
Das System habe einen “einfachen sowjetischen Mann” geformt – – mit dem er sich ausgegrenzt und marginalisiert habe. Viele dieser Juden zögerten Ihre Herkunft und versteckten Sie sogar vor Ihren eigenen Kindern. Und damit verschwand auch die faszinierende Jüdische Exotik, die in den Werken so anschaulich beschrieben wurde Olbrachta.
