Arpads Urenkel, Fürst Geisa, nahm das Christentum an und zog seinen Sohn Istvan im christlichen Geist auf, wozu er die deutschen Missionare einlud. Die Frau des Jungen Istvan war die Schwester des bayerischen Königs Gisella (und selbst, deren Statue das Gebäude der Musikschule in Uschhorod schmückt).
Istvan I. der Heilige setzte das Geschäft von Arpad Fort und konsolidierte die Ungarn in eine christliche macht.
Das lokale Klima ist für den Weinbau günstig, und schon im Mittelalter wurden hier Wälder abgeholzt, um die frei werdenden Grundstücke mit Reben zu bepflanzen. Zum ersten mal wird der lokale Wein 1417 erwähnt. Die Trauben bereicherten den Durchschnitt, machten ihn zu einer der reichsten Siedlungen der Region. Der Sohn des mittelständischen Besitzers Istvan Dobo erweiterte im 16. Jahrhundert die Weinkeller mit Hilfe der Arbeit der Gefangenen Türken. Der Legende nach wurden die Gefangenen Türken bei diesen arbeiten so Brutal ausgebeutet, dass Sie alle starben. Lange Zeit nannten die Anwohner die Mitte-Keller nicht anders als»Türkisch".
Heute beträgt die Gesamtlänge Der serednjanski Keller fast 4 km.im XVII Jahrhundert wurden die serednjanski Weine sogar nach Westeuropa exportiert.
Die Jüdische Besiedlung von Transkarpatien begann im XV Jahrhundert, aber die meisten der Juden in unsere Region im XVIII Jahrhundert umgesiedelt. Sie zogen aus Galizien hierher, wo überbevölkerung, politische Empörung und ständige Verfolgung Ihr Leben unerträglich machten. Transkarpatien war damals aufgrund des Krieges von 1703-1711 sehr entvölkert und konnte eine große Anzahl von Einwanderern aufnehmen. Bereits 1787 besiedelten 6311 Juden das Komitat von Ung, Ufer, Ugocha und Maramorosch. In der ersten Hälfte des XIX Jahrhunderts fand die Einwanderung aus Galizien in einem noch größeren Maßstab statt. Der weitere Anstieg der Migrationsprozesse und die hohe Geburtenrate haben zu einem deutlichen Anstieg der jüdischen Bevölkerung geführt. Im Jahr 1910 zählten die jüdischen Gemeinden der oben genannten vier Komitees 128 791 Personen.
Die Stadt Chust liegt an der Mündung des Flusses Rika in tisu in einer Entfernung von 112 Kilometer vom Regionalzentrum entfernt. Durch die Stadt verläuft die Eisenbahn Uzhgorod-Solotvino und die Autobahn Uzhgorod-Rachiw. Die Bevölkerung von Chust ist etwa dreißigtausend Menschen.
Es gibt eine Version, dass der name der Stadt Chust ist eine Abkürzung für die Namen der Krone Städte Maramoroschskij die Käfer, nämlich: Gossumese – Langes Feld –Kampolung (heute in Rumänien) – "G"; Wishk-Türmeо – "In"It ' S A \ SigetulMarmatiei (heute in Rumänien) – "C"; Techo – Tjatschiw – "T". So Gaben die ersten Buchstaben der Namen dieser Städte den Namen der Stadt "GUST", die später in Chust umgewandelt wurde.
Der Spaziergang durch Vinogradov sollte mit seinem Zentrum beginnen, wo sich in der Grünanlage zwischen den Straßen von Mira und Shevchenko die majestätische Christi Himmelfahrtskirche aus dem XV-XVI Jahrhundert befindet. Jahrhundert befand sich die Kirche im Epizentrum der Konfrontation zwischen Protestanten und Katholiken. Der Tempel ging von Hand zu Hand über und wurde wiederholt zerstört, bis er 1690 von den Katholiken endgültig in Besitz genommen wurde. Später wurde der Tempel wieder zerstört, diesmal durch Feuer, als im August 1717 Vinogradov für zwei Tage von den Krimtataren erobert wurde. Später wurde die Kirche 1748 für die Mittel des Bischofs Eger Barkoci wieder aufgebaut und der katholischen Gemeinde der Stadt übergeben. An der Fassade der Kirche ist das Basrelief des Wappens dieses Bischofs erhalten geblieben. Eine weitere Umgestaltung der Kirche fand 1889 statt. In der Architektur des Tempels werden Elemente der romanischen und gotischen Stile mit der Vorherrschaft des letzteren verfolgt.
Die Tour lohnt sich weiter bis zur Burgruine Kankov ...
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Eines der besten Beispiele der Tempelarchitektur von Transkarpatien ist die Kirche des Erzengels Michael XVIII Jahrhundert.S S. Shelestovo mukatschewski Bezirk, die ein Schmuckstück der Museumsausstellung des Transkarpatien Museum für Volksarchitektur und Alltagsleben in der Stadt Uschhorod ist. Die volksarchitekten errichteten diesen Tempel zur Herrlichkeit Gottes, wo die Seele und der glaube unserer Vorfahren gemildert wurden. Die Betrachtung des vom Menschen geschaffenen exquisiten harmonischen Bildes dieser Perle verursacht Bewunderung und ein Gefühl des Nationalstolzes.
Der Besitzer des Schlosses nevitsky Betonung schlug Herzog Goro Braut und, um die Wut des Rivalen, der die Festung in einer langen Belagerung nahm zu beruhigen, versprach ihm: wenn er eine Tochter geboren wird, dann in 16 Jahren wird Sie mit dem Herzog heiraten. Die Tochter wurde geboren, und seine Frau starb während der Geburt. Nach 17 Jahren kam der alte Goro nach nevitsky. Der Schwerpunkt musste sein Wort halten und stimmte der Ehe von Goro mit seiner Tochter zu. Die junge Tochter des Anschlags, als Sie herausfand, welchen Bräutigam Ihr Vater gewählt hatte, stürzte verzweifelt vom Schlossturm hinunter und starb.
Es gibt viele Versionen über das Alter der Basis der Rotunde: vom IX bis zum XII Jahrhundert. Das Kirchenschiff und die Sakristei des Tempels wurden später – im XIV-XV Jahrhundert-gebaut. Der Ruhm Der gorjanski Rotunde brachten die einzigartigen Fresken, die unter Kitt während der Reparatur im 1879-Jahr gefunden wurden. Bereits frühere wissenschaftliche Analyse wurde festgestellt, dass es sich um Fresken aus dem XIII-XIV Jahrhundert handelt. Die Fresken sind überwiegend in kalten Farben gemalt und zeigen alle bekannten Themen: "Verkündigung", "Flucht nach ägypten", "der Weg nach Golgatha", "Christus vor Pilatus", "das Letzte Abendmahl". Anscheinend war der Autor der Fresken mit der Arbeit von Giotto vertraut, dem Vorläufer der italienischen Renaissance. Es gibt eine Version, dass die Fresken an den Wänden der Rotunde auf Bestellung des Besitzers der Uschan-Dominanz György Drugeta erschienen sind, eines Italieners nach Abstammung.
Die Lage des Orthodoxen Klerus in Transkarpatien im XVI-XVII Jahrhundert deutlich verschlechtert. Er wurde sowohl von Katholiken als auch von Protestanten unterdrückt. In der Konfrontation zwischen Katholiken und Protestanten entschied sich der orthodoxe Klerus für einen Kompromiss mit Rom. April 1646 nahmen 63 orthodoxe Priester unter der Leitung von Wassili Tarasowitsch in Anwesenheit des Jägerischen katholischen Bischofs György Jakušić die Uni an, das heißt, Sie stimmten dem Beitritt Ihrer Kirche zur katholischen Kirche zu und erkannten die Herrschaft des Papstes an. Allerdings gab es dabei eine Reihe von Ausnahmen, unter anderem ein Ritus der griechischen Kirche. Der Vertrag wurde sehr langsam umgesetzt. Erst 1651 genehmigte Rom den ersten Griechisch-katholischen Bischof von Mukatschewe, Peter parphenius. Erst 1771 wurde die Griechisch-katholische Diözese Mukatschewe selbst heiliggesprochen.
Kolochava besteht aus fünf Bauernhöfen: Laza, Gorb, Bradolets, Sukhar, Mereshor, und die Länge von Kolochava ist mehr als 15 Kilometer.
Zu seiner Zeit wurde Kolochavu durch den Roman «Nikolai shugai» des Tschechischen kommunistischen Schriftstellers Ivan Olbracht verherrlicht. Der Roman ist dem Schicksal des letzten Karpaten-oprishka gewidmet. Bis jetzt wird Kolochava jährlich von vielen Touristen aus der Tschechischen Republik besucht.
Kolotschawa ist vor allem als Dorfmuseum bekannt. Hier gibt es bereits zehn museumseinrichtungen. Sie sind der Volksarchitektur, der Schmalspurbahn, den bokorascham der sowjetischen Schule, der Tschechischen Schule, der Linie arpada, den Kriegern-Internationalisten, den Kriegern UPA und Iwan Olbrachtu gewidmet. Jedes Museum besticht durch seine Einzigartigkeit und Einzigartigkeit.
