Отдельные запреты и верования были связаны с рубкой дерево. Нельзя было употреблять для сооружения жилья или хозяйственных построек древесину из деревьев, которые выросли на месте, где когда-то располагалась церковь,так как это привело бы к смерти хозяина или кого-то из его семьи. Не использовали дерево с наростами (омелой), потому что у жильцов будут фурункулы и гнойные раны, а также сухостійке дерево, потому что жители будут сохнуть; непригодным было дерево, свалено бурей, потому что его будут есть черви, дерево с двумя стержнями (“муж с женой будут сважатися”), дерево, поваленное молнией. Закарпатские лемки из села Заречева никогда не строили дом из тополя.
Если при выборе места под строительство наряду с рациональными, проверенными традициями придерживались многих мистических верований, то уже при подборе строительного материала, как-то: время заготовки, качества лесоматериалов, его сохранение, – исходили только из проверенного веками опыта.
На строительство дома всегда подбирали самый лучший материал. Непригодной считали древесину из деревьев, которые росли на воде, так они быстро порохнявіли и рассыпались.
Лучшими считали деревья, которые росли медленно, ровно и высоко, а их кольца были мелкими и поэтому заключались очень густо. Такие деревья, по свидетельствам старожилов, твердые, как железо.
Лучшим временем заготовки древесины на Бойковщине, Гуцульщині считали декабрь, январь и февраль, поскольку тогда она твердая и крепкая и долго не портится.
В июне, июле, августе деревья никогда не рубили, так как тогда по деревьям кружат соки, которые делают их мягкими, хрупкими.
Если же в силу разных обстоятельств вынуждены были рубить деревья весной или осенью, то не отрубали верх с ветвями, потому что он стягивал весь сок из дерева в течение двух недель, и только после этого срезали вершок, облупляли кору (»окоровывали«), чтобы ” черви под ней не множились» и не точили основного ствола.
На Межгорской Бойковщине, как правило, тоже рубили дерево зимой, потому что тогда “оно мертвое и поэтому самое твердое”. По народной традиции, дерево на строение должно быть “простое, как свеча”, “чистый, и не крутое”, ибо только такое будет хорошо колотись на две части – “плениці” и будет здоровое, “как колокол”. Существовало поверье,что в доме, построенном из такого дерева, все жители будут стройные и высокие и здоровые и никакое бедствие к ним не прицепится.
Опытный хозяин различал деревья по звуку: если они от удара топором “звенят” – значит здоровые, а когда глухо гудят – порохнявіють.
Он также знал, что не годится дерево, в которое ударил гром, потому что в такую хату также ударит гром и сожжет ее, а также вывернутое ветром дерево, потому что его повалила “нечистая сила”, которая ” через него перешла бы к новой хаты и в ней бы плохо было жить”.
Такое поверье имело здоровую основу, потому что когда в дерево ударила молния или свалило ветром, то оно должно было треснуть и не годилось для строительства.
В селе Турья Пасека никогда не использовали деревья, которые во время срубания завесились на другие деревья. В селе Турья Ремета не использовали деревья, на которых кто-то повесился.
Были свои обычаи и при выборе камней для фундамента. Лемки никогда не использовали камни с дорог, поскольку люди часто проклинали такие камни, когда спотыкались об них.
Считалось несчастливым начинать строительство дома в високосный год. Рубить дерево лучше всего считалось в “новый” или” полная ” луна, этого не делали, когда Луна была на ущербе (“старая месяц”).
Все эти обычаи и традициисодержат много рациональных знаний, которые получены благодаря многовековому опыту закарпатцев.
Закарпатська хижина 
План Закарпатской дома 
Хата в оригинальном состоянии 
Закарпатська корчма
